近年來(lái),可以看到許多源于傳統(tǒng)的博物館不再囿于傳統(tǒng),不斷通過(guò)各式各樣的文博新玩法點(diǎn)燃人們的熱情,充盈著時(shí)代的精神文化。在今年518國(guó)際博物館日期間,中國(guó)文物交流中心與雅迪數(shù)媒旗下的極幕科技便憑借著對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感與使命感,通過(guò)“科技+內(nèi)容”的創(chuàng)新手段,推出首位文博虛擬宣推官“文夭夭”,讓歷史擁抱未來(lái),成功帶來(lái)了一場(chǎng)與時(shí)俱進(jìn)的文化新體驗(yàn)。

虛擬科技牽手博物館,助力傳統(tǒng)文化向新而生

作為文博圈的冉冉新星,文夭夭的“出道”之路可謂是天時(shí)利地。國(guó)際博物館日的首次亮相,便在“518打卡博物館”云發(fā)布會(huì)上由中國(guó)文物交流中心副主任楊曉波代表交流中心親自為其頒發(fā)“入職證書”,并授予“文博宣推官”的榮譽(yù)稱號(hào),期間更與14位家省市級(jí)博物館館長(zhǎng)們展開了跨次元對(duì)話。不僅如此,有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)文夭夭還連續(xù)數(shù)日出現(xiàn)在CCTV13“新聞?lì)l道”,與一眾博物館呼吁觀眾感受歷史——走進(jìn)博物館,“虛擬人上央視宣傳公益”這一舉動(dòng)也引發(fā)大眾熱烈討論。

在社交媒體上,#文夭夭是誰(shuí)#、#首位虛擬人入職中國(guó)文物交流中心#等話題相繼登上熱榜,并由此帶動(dòng)相關(guān)話題#518打卡博物館#也登上熱搜前列,在全網(wǎng)掀起了云打卡、云逛展的文化熱潮。除此之外,圍繞文夭夭打造的系列虛擬人數(shù)字藏品,還未正式開售便引起各圈層愛好者的好奇與關(guān)注,更是力證了立足文博垂類虛擬人“文夭夭”IP的成功性與強(qiáng)大社會(huì)影響力。

從3D打印文物、到虛擬交互玩法、再到線上全景展廳,數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的融合已經(jīng)成為行業(yè)常態(tài),這些既定的形式一方面為觀眾帶來(lái)了有趣好玩的觀展體驗(yàn),另一方面也在催促著行業(yè)加快求新求變的進(jìn)程。

極幕科技此次打造的“文博宣推官文夭夭”,便為產(chǎn)業(yè)的向前探索提供了一個(gè)全新方向。在形象上,文夭夭跳脫常見的“賽博朋克風(fēng)”或“盛世美顏系”,以00后大學(xué)生結(jié)合國(guó)風(fēng)造型的親民形象,樹立了獨(dú)樹一幟的IP標(biāo)簽,杏仁眼、小梨渦,有網(wǎng)友評(píng)論“感覺很親切,像是身邊女同學(xué)的樣子”。在內(nèi)容上,從宣傳片可窺探出運(yùn)營(yíng)方對(duì)其世界觀的構(gòu)建與野心,藏在博物館里的是夭夭講述不盡的中華五千年的故事與榮光。在技術(shù)上,極幕科技聯(lián)合百度云曦靈數(shù)字人團(tuán)隊(duì)將前沿技術(shù)應(yīng)用于文博產(chǎn)業(yè)的煥新,超越人腦記憶的AI技術(shù),不斷升級(jí)的知識(shí)庫(kù),將數(shù)字科技與文化內(nèi)容多元融合,未來(lái)在博物館、考古現(xiàn)場(chǎng)、文物修復(fù)現(xiàn)場(chǎng)等等,是否也能看到夭夭靈動(dòng)的身影,我們充滿了想象與期待。

文化虛擬偶像崛起,細(xì)分賽道下的差異化運(yùn)營(yíng)

真人偶像頻頻塌房的今天,虛擬偶像猶如異軍突起。隨著翎、AYAYI、柳夜熙等虛擬人的相繼出道,2021又稱為虛擬偶像元年。數(shù)據(jù)顯示,2021年,我國(guó)虛擬偶像市場(chǎng)規(guī)模約為62.2億元,較上年同比增長(zhǎng)79.8%,預(yù)計(jì)到2023年,中國(guó)虛擬偶像核心產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模將超過(guò)200億元。磅礴的市場(chǎng)與巨大潛力吸引諸多競(jìng)爭(zhēng)者紛紛入局,虛擬偶像的賽道愈加擁擠,漸成紅海競(jìng)爭(zhēng)之勢(shì),想要在其間異軍突起,差異化運(yùn)營(yíng)顯得至關(guān)重要。

短期來(lái)看,虛擬人目前一般分為服務(wù)型與身份型兩種。前者可在特定場(chǎng)景提供服務(wù),后者更傾向于在文娛領(lǐng)域的應(yīng)用,而文夭夭的出現(xiàn)或許正打破了這一市場(chǎng)既定設(shè)定。

一方面,作為新入職中國(guó)文物交流中心的“文博實(shí)習(xí)生”,文夭夭未來(lái)有計(jì)劃以志愿者的身份,身赴各大博物館為其提供講解、導(dǎo)覽、論壇主持對(duì)話、直播等基礎(chǔ)服務(wù)外,作為 “文博宣推官”,的她腳步亦不止于國(guó)門,將來(lái)還將會(huì)跟隨國(guó)家級(jí)的展覽赴海外出訪交流,傳播中國(guó)文化。

另一方面,除了官方授予的職能身份,文夭夭在設(shè)立之初便有著更長(zhǎng)遠(yuǎn)的構(gòu)想。“文夭夭”取名自《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其華”,造型融合中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素于一身:雙丸子頭源自古代少女發(fā)型,后部增加現(xiàn)代編發(fā);妝容融入唐代盛行的花鈿裝飾,配以紅白交疊的眼影,透出年輕與古典交織的氣息。其“一觸千年”的特殊能力讓她在觸碰到文物的瞬間,目之所及展開虛實(shí)相生的畫卷,描繪一幕幕歷史場(chǎng)景的畫面。從形象、人設(shè)與世界觀的塑造上,不難看出“文夭夭”在內(nèi)容IP的打造與產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)上的布局與決心,這恰也契合其幕后推手極幕科技深耕數(shù)字IP領(lǐng)域的團(tuán)隊(duì)基因與優(yōu)勢(shì)資源,以及其更偏向于故事+產(chǎn)業(yè)路線的IP運(yùn)營(yíng)思路。

文夭夭的落地應(yīng)用是文博圈打破科技與文化次元壁的一次全新嘗試,也開啟了虛擬數(shù)字人在文博、文旅、文化領(lǐng)域的全新想象空間。“桃之夭夭,灼灼其華”,寓意和悅美好,文夭夭,00后,文博小達(dá)人,虛擬宣推官。未來(lái),她還將懷抱著傳承中華文化的美好愿景,以親切活潑的形象,通過(guò)影視、文娛、文創(chuàng)、實(shí)景娛樂(lè)等更多年輕人喜聞樂(lè)見的形式,化身為歷史文化與大眾生活之間的美好鏈接,給人們留下更多期待和企盼。

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