葉嘉瑩先生曾說,學習古典詩詞,不僅是學習一種學問、知識而已,重要的是要使青年人的心靈復活起來,讓他們以生動活潑的心靈,來欣賞、體會中國古代詩歌中的一些偉大、美好的生命。信哉斯言!然而接下來的問題是,如何讓中國古典詩詞抵達青年人的內(nèi)心呢?尤其在手機時代,如何讓青年人在沉耽于海量的有趣、好玩的信息之際,轉(zhuǎn)移一些注意力到中國古典詩詞上來呢?
葉先生同樣給出了答案:與時俱新,運用新的傳播方式,來傳達、普及古典文學之美。學富五車、著作等身的葉嘉瑩先生,在擁抱新生事物上一點都不保守,以98歲高齡試水短視頻,有如老干新枝、老樹新花,彌漫著青春的氣息,堪為當今青年楷模。
想起唐人筆記中的一則趣事:王昌齡、高適、王之渙三大詩人相聚于一歌肆,遂起爭勝之心,看諸伶人所唱以何人的作品為多。前幾位伶人唱的都是王昌齡與高適的作品,二人相當?shù)靡?。王之渙于是指著伶人中氣質(zhì)最出色的一位說:“此子所唱,必是我詩。”果然,等到該伶出場,揚聲唱道:“黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關(guān)。”相與大笑。諸伶問清緣由,競拜曰:“俗眼不識神仙!”
“黃河遠上白云間”,確為千古絕唱,王昌齡、高適固當甘居下風。其實這則趣事更值得思考者,乃是詩人與伶人的關(guān)系,伶人以自己對詩的理解、演繹,通過美妙的歌聲讓詩人的作品流傳人間;尤其在信息傳播渠道缺乏、效率低下的古代社會,伶人對于詩歌的傳播功莫大焉,從這個意義上講,三位詩人著實應該還諸伶一拜。而在當今互聯(lián)網(wǎng)時代,傳播渠道與效率都不是問題,如何選擇最能抓牢人們注意力的方式才是問題。短視頻如今占據(jù)青年人注意力半壁江山,通過短視頻來普及中國古代文學經(jīng)典不失為事半功倍的方式。
知名學者康震曾說:“如果古代就有抖音,我相信,李白會是第一個把詩詞發(fā)在抖音上的人。”真會這樣嗎?短視頻的優(yōu)勢并非傳達文字,而是呈現(xiàn)場景,那么李白若上抖音,其“斗酒詩百篇”“五岳尋仙不辭遠”等種種人生的瞬間與場景,會比他的作品更能打動人。也即是說,因為有了短視頻的加入,古代文化經(jīng)典的魅力在今天更為真實、生動;同時短視頻某種程度上已成當下不少人的生活方式,人們通過短視頻來娛樂身心,也通過短視頻表達心情、分享生活——古人“詩以言志”,今人則以短視頻“言志”。那么古代文學經(jīng)典在短視頻中的傳播,最重要的意義是讓古人的詩意貫通于現(xiàn)代人的生活,豐富現(xiàn)代人的精神世界,增進現(xiàn)代人的生活品質(zhì)。(記者翟春陽)
關(guān)鍵詞: 詩以言志 短視頻言志 讓古人的詩意貫通于現(xiàn)代人的生活 豐富現(xiàn)代人的精神世界
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